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《孩子梦》邀观众上台,体验苦难与诗意


男主角一人分饰父亲、船长与弥赛亚三个角色。主理方供图


抱着玩具熊的孩子。主理方供图

  受第三届老舍戏剧节约请,由马其顿共和国比托拉国家剧院所带来的,已故以色列国宝级剧作家汉诺赫·列文编剧的话剧作品《孩子梦》将于11月16日-17日在天桥艺术中间上演。

  作为一座具有70年历史的剧院,从建立至今,比托拉国家剧院已表演跨越12000部戏剧作品。2014年,他们曾携《亨利六世》来华表演,得到业内外同等好评。

  《孩子梦》由以色列卡梅尔剧院的灵魂人物,现代最受敬服的希伯来语剧作家汉诺赫·列文创作,被誉为以色列舞台上最具有诗意的作品之一。十多年来,其作品已多次登上中国舞台。

  这次的剧目写于1986年,并于1993年在以色列国家剧院哈比马首演。该剧布局分成四个部分:父亲,母亲,孩子,弥赛亚。讲述了一位母亲和一个孩子由于父亲被队伍屠杀遭到驱逐,不得不脱离故土寻求亡命的故事。据悉,《孩子梦》的初稿题命名为“圣路易斯-逝世亡之歌”,顾名思义,这是列文以发生在圣路易斯号的真实事故为灵感所写的作品,期近将开演前,新京报为你解读这部具有诗性风格的戏剧作品。

  剧目源自真实事故

  《孩子梦》取材于“圣路易斯号”事故。故事发生在1939年,“水晶之夜”之后,当时被德国纳粹驱逐的937名德裔犹太难夷易近已搞妥去美国的入境许可,但并没到详细的入境光阴,终极他们登上圣路易斯号邮轮,从汉堡启程开往古巴,盼望经停古巴时代获得入境许可光阴。

  可事与愿违,邮轮开到古巴后他们被回绝入境,无奈开往美国,又被罗斯福总统回绝(罗斯福在民众的压力下回绝他们入境),937名犹太人只能向欧洲漂流,而路过的国家纷繁回绝他们入境。着末英国和法国分手接管200余人,比利时和荷兰分手接管100余人,当这艘邮循环到汉堡时,虽然大年夜多半犹太人已被安然接管,但在纳粹大年夜杀戮停止的时刻,剩下的200多人终极命丧集中营。

  全剧44小我物没着名字

  在《孩子梦》中,全剧共有44小我物,他们的合营特征便是没着名字,整个是符号化的特性,用加“定语”的形式表示,如“暖心的搭客”、“女情种”等。士兵、批示官等人物也没有任何个性、夷易近族、国家的标识,都只是战斗、暴力的符号。列文隐隐了事故的详细时空,逃避了人物的详细夷易近族与国度,关注点从夷易近族学转向人类学与哲学,使舞台出现逾越了现代以色列夷易近族的悲欢离合,而成为对通俗人道与在宽泛意义上人类生计逆境的表达。

  舞台与视觉极富想象力

  比托拉国家剧院的此版《孩子梦》,舞美设计异常分外,设计者将舞台瓜分成多重空间:舞台前区的碎石海滩,主如果亡童的墓地。积尸成丘的亡童,像活人一样,叽叽喳喳地群情着,等待着救世的弥赛亚从天降临。

  舞台后区地面上灌满水,这是停泊偷渡轮船的近海和海岛岸边废旧的栈桥,这片水域在第四场发挥了极紧张的感化,闪闪烁烁,亮起满天星斗,那是一个充溢盼望的时候,也是盼望被终极息灭的时候。

  作为《孩子梦》的视觉导演欧米瑞·卢森布鲁姆,在这部作品中运用了大年夜量多媒体技巧。舞台后墙吊挂着白色幕布,上面投映着即时录制的影像,录像师便是一手抱着玩具熊的孩子,那是孩子眼中所看到的天下。

  舞台后墙右侧连接顶棚的高梯,是“弥赛亚”从天而降的专属通道;在舞台后区池塘的后面,有一处横贯舞台的狭长地带,那是一处超自然空间,上面安顿一把靠背椅,“老年的孩子”抱着玩具熊坐在上面,一声不响地谛视着墓地上所发生的统统。

  一老一少两位演员演“孩子”

  在《孩子梦》中反复被说起的“弥赛亚”在希伯来语中最初的意思是受膏者,指的是上帝所选中的人,具有特殊的权力。(受膏者是“被委任担当分外职务的人”的意思,是一个头衔或者称号,并不是名字。)

  这部作品里,弥赛亚不再是救世神的象征,不再通报神的信息,也不再承担救赎和使孩子回生的任务,他成了一个怯弱鬼、一个小丑、一个被嘲弄的工具,只管他用了各类要领来谄谀邪恶的暴力,着末照样逝世在他们的枪下。《孩子梦》不仅仅是孩子的梦,也是成年人的“孩子梦”。马其顿比托拉国家剧院用一老一少两位演员合营扮演“孩子”这一角色,将剧作潜含的深意化为可视的舞台图像。

  剧中男主演奥格南·德兰戈夫斯基分手饰演了父亲、船长与弥赛亚,而他觉得,三者着实都是“爸爸”:船长在战乱遁迹中掉去了自己的孩子,被迫剥离了父亲的身份,弥赛亚则是亡童们等候的保护者,是一个虚假的父亲形象。

  在这部作品中,最具寻衅的部分是要找到一种能将翰墨出现在舞台的措施。为了在舞台上将这部像梦一样的剧本文本转化于戏剧冲突中,年轻的导演伊泰·德荣用一些即兴吹奏的演习曲在舞台上通报诞生活的质感,演员现场的体现力也为这部作品在现实与梦境之间维持平衡发挥了紧张的感化。

  《孩子梦》最主要的目标,照样让剧院中的每小我都进入梦境一样平常的状态。导演盼望经由过程这种要领,让大年夜家可以关闭常日里天天赓续让步退让的状态,为其他器械的开启供给空间。

  部分不雅众将被约请上船

  在此要提醒不雅众的一点是,《孩子梦》的导演借助小丑穿越舞台表演区的演出,借助“老年的孩子”超时空的存在,将生与逝世、现实与梦幻串联起来。他在这部作品里还将舞台与不雅众席串联起来。

  当前胸淌血的提琴手从不雅众席跑上舞台时,作为不雅众,也成了这场逝世亡恶作剧的围不雅者。四至五名不雅众像抽奖的获奖者一样平常被约请上台,作为偷渡轮船上的游客,介入舞台表演。在大年夜多半环境下,他们只是作为群众演员,僵直地端坐在船舷上,静不雅台上所发生的统统,进而出现出各人都是无家可归的偷渡客的意涵。

  无论是用两个演员同时扮演同一角色,或是一个演员同时扮演角色兼摄像者(或主持抽奖的节目主持人),照样将舞台与不雅众席勾连起来,都是一些不雅众早已屡见不鲜的通俗手段,然而在导演手里,这些寻常手段,无一不化为舞台说话,变成蕴含深意的修辞手段。

  采写/新京报记者 刘臻

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